Imam Ath-Thabari menjelaskan bahwa "Ayaḥsabu allam yarahu ahad" adalah celaan karena manusia ini **mengira tidak ada yang melihat** (atau mencatat) niat di balik pengeluaran hartanya. Ibnu Katsir menerangkan bahwa Allah Maha Melihat niat dan perbuatan hamba-Nya. Al-Qurthubi menambahkan bahwa ini adalah penekanan pada pengawasan Allah (murāqabah) yang meliputi segala hal. Al-Baidhawi menguraikan bahwa jika Allah melihatnya, maka klaimnya di ayat 6 adalah sia-sia. Al-Alusi menekankan bahwa Allah melihat bukan hanya perbuatannya, tetapi juga jumlah hartanya dan sumbernya. Hamka dalam Tafsir Al-Azhar menafsirkan ayat ini sebagai peringatan keras terhadap orang yang pamer dan munafik.