Belajar I'rab Al-Qur'an Surat An-Nas Ayat 1

1 Surah An-Nas Ayat 1 ⬇️

قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِۙ

📘 Cara Baca:

qul a'ụżu birabbin-nās

Arti Terjemahan Indonesia:

Katakanlah, “Aku berlindung kepada Tuhannya manusia,

Klik atau sorot box/kotak di bawah ini untuk mengetahui i'rab al-qur'an per kata

📝 Analisis I'rab Per Kata (Infleksi):

قل

Katakanlah

Fi'il

أعوذ

Aku berlindung

Fi'il

dengan

Huruf

رب

Tuhan

Isim

الناس

manusia

Isim

📚 Analisis Struktural Per Kalimat / Frasa :

Tipe Analisis: Kalimat

قُلْ (Katakanlah)

Kalimat: Jumlah Fi'liyyah (Perintah) - Kalimat Inti (Perintah)

Tipe Analisis: Kalimat

أَعُوذُ (Aku berlindung)

Kalimat: Jumlah Fi'liyyah (Pernyataan) - Kalimat Inti (Pernyataan)

Tipe Analisis: Frasa

بِرَبِّ (Dengan Tuhan)

Frasa: Murakkab Jār Majrūr - Pelengkap (Muta'alliq) A'ūdhu

Tipe Analisis: Frasa

رَبِّ النَّاسِ (Tuhannya manusia)

Frasa: Murakkab Idhāfī - Inti dari Jār Majrūr (Majrūr sekaligus Mudhāf)

🔤 Analisis Ilal & Idgham (Morfologi):

Fiil • أَعُوذُ • Shorof

أَعُوذُ berasal dari akar kata ع و ذ. Bentuk aslinya adalah أَعْوُذُ, merupakan Fiil Ajwaf Wawiy.

➡️ Mekanisme: Iskan

➡️ Bertujuan untuk memperingan dan mempermudah pelafalan kata dalam bahasa Arab tanpa mengubah makna aslinya.

📝 Penjelasan: Iskān: Harakat dammah pada wāwu (و) dianggap berat, lalu dipindahkan ke 'ain (ع) yang sukun. Ini adalah kaidah dalam Fi'il Ajwaf Muḍāri'.

Isim • النَّاسِ • Shorof

النَّاسِ berasal dari akar kata ن و س. Bentuk aslinya adalah النَّوْسُ, merupakan Isim Ajwaf Wawiy (Masdar/Isim).

➡️ Mekanisme: Qalb

➡️ Bertujuan untuk memperingan dan mempermudah pelafalan kata dalam bahasa Arab tanpa mengubah makna aslinya.

📝 Penjelasan: Qalb: Terjadi pada bentuk maṣdar/isim asal, di mana wāwu (و) diganti menjadi alif (ا) karena kaidah fonetik Qalb.

✨ Analisis Balaghah (Retorika) :

Ma'ani - Amr

Perintah (Amr) dari Allah kepada Nabi Muhammad SAW untuk memohon perlindungan, menunjukkan pentingnya dan urgensi permohonan perlindungan ini.

Ma'ani - Iltifāt

Penggunaan lafazh **الناس (an-Nas)** setelah lafazh **رب (Rabb)** berfungsi sebagai penambahan penjelasan (Idhāfah) dari sifat ketuhanan, menekankan bahwa perlindungan itu datang dari Penguasa dan Pemilik tunggal manusia.

Bayan - Tasybīh Isytirākī

Sifat **رب الناس (Rabbun Nās)**, **ملك الناس (Malikun Nās)**, dan **إله الناس (Ilāhun Nās)** secara keseluruhan menunjukkan kesatuan konsep ketuhanan Allah yang mencakup penciptaan, penguasaan, dan penyembahan. Ketiganya memiliki peran yang berbeda tetapi disatukan dalam satu entitas (Allah) sebagai tempat perlindungan.

📘

Tafsir Mu'tabar

Ringkasan Tafsir:

Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan manusia. Permohonan perlindungan kepada Allah sebagai Rabb yang mengatur, memelihara, dan mendidik seluruh umat manusia.

Penjelasan Detail:

Imam Ath-Thabari menjelaskan bahwa "Rabbinnas" menunjukkan Allah sebagai Tuhan yang memelihara dan mengatur seluruh urusan manusia dari awal hingga akhir. Imam Al-Qurthubi menambahkan bahwa kata "Rabb" mengandung makna pendidikan dan penyempurnaan secara bertahap. Ibnu Katsir menerangkan bahwa perlindungan kepada Rabb berarti memohon penjagaan dari Sang Penguasa sejati alam semesta. Al-Baidhawi menguraikan bahwa penyebutan "Rabb" sebelum "Malik" dan "Ilah" menunjukkan bahwa pendidikan dan pengaturan Allah lebih dahulu daripada kekuasaan dan penyembahan. Sayyid Quthb menekankan bahwa pengakuan terhadap Rububiyah Allah merupakan pondasi segala bentuk perlindungan.