IrabQuran.com

ID
Thumbnail Surat Al-Fatihah Ayat 3

Belajar I'rab Al-Qur'an Surat Al-Fatihah Ayat 3

3 Surah Al-Fatihah Ayat 3 ⬇️
الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِۙ
📘 Cara Baca:
ar-raḥmānir-raḥīm
Arti Terjemahan Indonesia:
Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang,
Klik atau sorot box/kotak di bawah ini untuk mengetahui i'rab al-qur'an per kata
📝 Analisis I'rab Per Kata (Infleksi):
الرحمن
Maha Pengasih
Isim
Kategori: Isim
Bentuk Kata: Mufrad, Ma'rifat, Mudzakkar
Kedudukan: Na'at (Sifat)
I'rab & Tanda: Majrur dengan Kasrah
Penjelasan: Sifat kedua bagi 'ٱللَّهِ' (atau sifat ketiga jika dihitung dari ayat 1).
Akar Kata: رَحِمَ - يَرْحَمُ - رَحْمَةً ر ح م
الرحيم
Maha Penyayang
Isim
Kategori: Isim
Bentuk Kata: Mufrad, Ma'rifat, Mudzakkar
Kedudukan: Na'at (Sifat)
I'rab & Tanda: Majrur dengan Kasrah
Penjelasan: Sifat ketiga bagi 'ٱللَّهِ' (atau sifat keempat).
Akar Kata: رَحِمَ - يَرْحَمُ - رَحْمَةً ر ح م
✨ Analisis Balaghah (Retorika) :
Maani - Iltifāt (Pengalihan Subjek)
Mengulangi sifat "ar-Raḥmān ar-Raḥīm" di tengah penceritaan (dari Allāh Robb-il-ālamīn) adalah bentuk Iltifāt li-Iẓhār mazīdil-ināyah (pengalihan untuk menunjukkan perhatian/penekanan) terhadap sifat rahmat-Nya.
Badi - Jinas Ishtiqāq (Kesamaan Akar Kata)
Kedua kata berasal dari akar kata yang sama (ر ح م), menciptakan keindahan bunyi yang menekankan konsistensi dan kesempurnaan sifat Rahmat Allah.
📘
Tafsir Mu'tabar
Powered by Islamic Sources
Ringkasan Tafsir:

Ar-Rahman dan Ar-Rahim adalah dua nama Allah yang menunjukkan kasih sayang-Nya yang sempurna. Ar-Rahman untuk semua makhluk di dunia, Ar-Rahim khusus untuk orang beriman di akhirat.

Penjelasan Detail:

Imam Al-Qurthubi menerangkan bahwa Ar-Rahman lebih umum dari Ar-Rahim karena mencakup semua makhluk di dunia, sedangkan Ar-Rahim khusus untuk orang beriman di akhirat. Ath-Thabari menambahkan bahwa kedua nama ini menunjukkan kesempurnaan rahmat Allah yang meliputi segala sesuatu. Ibnu Katsir menguraikan bahwa penyebutan kedua nama ini setelah pujian menunjukkan bahwa segala nikmat berasal dari rahmat Allah. Al-Baidhawi menjelaskan dari sisi bahasa bahwa Ar-Rahman menunjukkan keluasannya dan Ar-Rahim menunjukkan kekekalannya. Az-Zamakhsyari menekankan keindahan retorika dalam pengulangan akar kata yang sama dengan makna yang saling melengkapi.